The capitalist system manipulates consumer behavior by promoting the idea that buying cheaply leads to satisfaction, which ultimately results in increased consumption and inner emptiness.

Wir füttern die Reichen … ... wenn wir meinen, besonders günstig zu kaufen. Der frühere "Sparfuchs" wurde durch die Konzerne zum "billigen" Lockvogel umgebaut, und der "geile Geiz" zum Ausgaben-Falle: Wer billig kauft, kauft zweimal ... Das System verspricht Befriedigung durch Konsum. Tatsächlich jedoch erzeugt Konsum zumeist innere Leere. Daher konsumieren wir noch mehr, weil das Gefühl bleibt, nicht genug konsumiert zu haben, woraufhin … https://gestaltmentor.wordpress.com/2026/04/21/wir-futtern-die-reichen/

Wir füttern die Reichen … … wenn wir meinen, besonders günstig zu kaufen. Der frühere „Sparfuchs“ wurde durch die Konzerne zum „billigen“ Lockvogel umgebaut, und der „geile Geiz“ zum Ausgaben-Falle: Wer billig kauft, kauft zweimal … Das System verspricht Befriedigung durch Konsum. Tatsächlich jedoch erzeugt Konsum zumeist innere Leere. Daher konsumieren wir noch mehr, weil das Gefühl bleibt, nicht genug konsumiert zu haben, woraufhin … Demokratie Bauernaufstände vor 500 Jahren waren die ersten Vorläufer für Freiheitsrechte, Gerechtigkeit und Menschenrechte, sie gingen in den 30jährigen Konfessions- und Besitz-Kriegen unter, die Französische Revolution begann, die Aufklärung zu denken … Die erste große Revolution 1848 im deutschen Raum der bürgerlichen Studierenden wurde kaiserlich niedergeschossen, nur in der Schweiz setzte sich der Gedanke der direkten Demokratie länger fort … der Untertanengeist siegte hierzulande mit der bürgerlichen Macht und herrschenden Besitzes. Die Geschichte der Bauernaufstände und Bürger-Parlamente wie in Braunau wurde zensiert und bagatellisiert. Die Geschichte der Revolution und Räterepubliken neu erzählen: Die Volksherrschaft wurde erst durch die Revolution eingeführt? Demokratische Ideen gab es schon viel früher, auch ganz praktisch (für die Männer) auch schon in Bauernaufständen, im Protestantismus, in der Schweiz begonnen … Geschichtsarbeit Studierte Geschichte und Archäologie hat immer Thesen, denen sie folgt, und die sich nur langsam ändern: Herrscherfolgen und Kriegsgründe, Gottes-Geschichten und Demokratie in früheren Zeiten, wie David Graeber und David Wengrow in „Anfänge“ beschreiben: Menschen haben immer die Wahl: Geschichtsarbeit Abkunft oder auch Herkunft sind – bis auf familiäre oder regionale Abstammung – in unserer Kommunikation meist ausgeblendet, vorausgesetzt und als Zugangsberechtigung zu Ausbildungen, Betrieben, Kommunikationskreisen stillschweigend gehandelt, wie Benehmen, Kleidung, Reaktions- und Verhaltensweisen. Politische Supervision arbeitet mit den Welt-Bildern der Teilnehmenden und ihrer Organisation(en), um die Schnittmengen des Bewusstseins und der Menschenbilder, der Abkunft und der Zukunftsfähigkeit der Ideen abzugleichen. Politische Gruppen brauchen die Fundierung in Geschichte und Leben ihrer Mitwirkenden, sonst werden sie eine Fluktuation unzufriedener Ehemaliger auslösen, die sich leicht zu enttäuschen Feinden entwickeln. Das Bewusstsein für das breitere Feld fehlt den eingeschworenen Part-Eien, was sie für gesellschaftliches Handeln zu sehr verengt und unfähig macht. gemeinschaftlich_forschen gemeinschaftlich Forschen und Lernen in Gruppen und politische Supervision mit Rolf Schwendter im Umkreis der AG SPAK und des Theorie-Arbeits-Kreis Alternative Ökonomie TAKAÖ Psychische Geschichtsarbeit? Utopien wiederbeleben Wie ein Projekt entstehen könnte, in dem Platz für mehr Leute ist, die sich ergänzen, vielleicht sogar eine alte Bauern-Wirtschaft wieder in Gang setzen, ein Gästehaus an einer alten Straße … Eine wirkliche gemeinschaftliche Utopie geht an die grundlegenden Absprachen, Bräuche, Konventionen und Regeln: Warum tragen wir unser Geld immer zu den Reichsten, die es zur Zerstörung der Welt verbrauchen? Eine heutige Utopie wird auch die weltweite Entwicklung im Blick haben: Wo gibt es schon zukunftsfähige Lebensweisen? Bisher haben unsere persönlichen Träume (oder auch ihre Kränkungen) oft den Start gemacht, nun brauchen wir auch den Blick auf die anderen Kulturen im Pluriversum, um weiter zu denken. Den Begriff Zukunftswerkstatt prägte Robert Jungk schon in den 1960ern als Vorschlag: Zukunftswerkstätten sind seit den 1980er Jahren gemeinschaftliche Projekte und Prozesse, die von Moderierenden angeleitet werden, damit alle Beteiligten zu Wort kommen können und die drei Schritte ausgewogen durchlaufen werden: Kritik der Verhältnisse als Ausgangslage, gemeinsame Bestandsaufnahme auf Grundlage einer Einladung, aus den Beiträgen der Gruppe, möglicherweise notiert, sortiert, gewertet, hinterfragt nach ihrer Entstehungsgeschichte … Kritisches Denken Anwärmen der Seele durch Kritik statt Jammern Kritik als altes Heilmittel der AufklärungJammern als Selbstmitleid hilft nicht: Kritische PraxisUnterscheiden lernen: Kritik öffnet immer Weitblick Kritische TheorieNach der Kritikphase kommt die Utopie: Der Traum von einer SacheNach der Utopie: Kraft für Gemeinsames?Strategie zur Umsetzung der gemeinsamen WünscheZukunftswerkstätten heutzutage?Gemeinschaftlich Forschen?https://gestalt-theater.blogspot.com/2021/05/angst-essen-seele-auf-die-abtrennung.html gemeinschaftliche Utopien Utopien sind das Gegenteil von Planwirtschaft und Resignation: Früher oft literarisch gefasst, von Thomas Morus bis Charles Fourier, gesammelt und verglichen von Bloch und Rolf Schwendter … Utopien und gesellschaftliche Träume brauchen gemeinsame Grundlagen, die in der Gesellschaft von Part-Eien, einseitigen Besitz- und Staats-Medien und ständigem Richtungsstreit nur vor Ort zu finden sind: In Nachbarschaften, Genossenschaften, Selbstorganisation und Vereinen Jürgen Habermas hat seinen Vorwurf, dass die „Idee der Versöhnung“, d. h. letztlich die Idee der Utopie, sich mit Adorno nicht mehr denken lasse, um den Hinweis ergänzt: Zukunftswerkstätten bringen neue Ideen für die Zeit nach den Fronten – wie Robert Jungk Gemeinschaftliche Strategien der Einzelgänger „Oftmals voneinander getrennte Bereiche, wie Körper, Geist, Psyche und Gesellschaft, wie Umwelt, Wirtschaft und Gesundheit oder Identität, Religion und Krieg können nicht nur getrennt und hochspezialisiert, sondern sollten auch als miteinander zusammenhängende Bereiche in einem holistischen Sinne verstanden werden.“ https://www.pressenza.com/de/2026/04/ueber-die-gefaehrlichkeit-einer-unterkomplexen-wahrnehmung-gesellschaftlicher-vorgaenge/